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第一百零九章祸不单行(2 / 3)

,呆在师父身边,让自己的心灵避一避风雨,只是因为要照顾王兴安两口子而没有及时成行。没想到现在师父也去了,他心中诸多情绪一起涌了出来,有伤心、有失落、但更多的是无助。

虽然现在师父已经九十九岁,但李远方始终认为,以师父的修为和身体状况,怎么都能活到一百多岁的。现在回想起来,师父花了好几年的时间整理出笔记交给他,可能就是因为预感到自己大限将近的缘故,而且当时和自己说话的时候,也有点交待后事的味道,可惜自己当时没有注意。行云来了以后,显然没有告诉林贵利董文龙他们到这里的目的,所以听到行云这句话,李远方的这些同学也都吃惊地张大了嘴。而行云则垂着手老实地等着李远方发话,房间里的气氛就凝重了起来。这个时候,从行云身后出来一个打扮入时的年轻女子,对李远方说:“小师叔,你要节哀。”李远方进门的时候,就注意到有个女的在里面,因为不认识,就没有怎么在意,现在人家叫他师叔,就不由得多打量了几眼。这个女的二十岁的样子,长相还说得过去,穿着很时髦,脸上倒只是施着淡妆。李远方奇怪地问道:“请问你是”这个女的还没有回答,行云打了个千对李远方说:“小师叔,这是我的妻子柳惠平”李远方心想行云一个和尚怎么会有老婆,转念一想,发现自己太过古板,既然连佛祖都曾娶妻生子,后世的和尚找个女人结婚也是最正常不过,听说现在喇嘛教的许多活佛都娶了凡俗的女子为妻的。佛教的原始教义中,好像也没有禁止后世的修持者结婚。行云这个和尚,头上连受戒的疤痕都没有,实际上不能算个真和尚,可能只是为了方便研究佛教的教义才勉强穿起僧衣。于是李远方就不在这个问题上和行云纠缠了,双手接过行云捧过来的舅盒,问行云道:“师父圆寂之前有什么遗言没有?”行云还是打了个千作为行礼,对李远方说:“师叔祖圆寂前一天,把方丈大师和寺里几个高僧叫到面前,告诉他们说自己大限将至。师叔祖说他在世俗没有任何亲人,生平也只有师叔你一个徒弟,等他圆寂以后,让方丈大师把他刚抄写完毕的一部血经转交给你,火化后如果有舍利子,也给你一半。血经留作纪念,至于舍利子,让师叔你珍藏也好,破开来进行科学研究也好,可以随意处置。另外还要方丈大师转告你,生生死死自有因果,希望师叔不要挂怀。当天晚上,师叔祖就坐化了。火化后共得到舍利子九颗,方丈大师取了五颗供奉在寺里,另外四颗准备交给你。方丈大师本来想给你打电话通知,但师叔祖那里没留你的电话,只好算了。正好我要到白马寺参加佛祖的生辰法会,就让我带了过来。”李远方嘴里念叨着“生生死死自有因果”心想师父真是豁达,连舍利子这样重要的东西,都愿意让人破开来进行科学研究。现在时代变了,国清寺里连电脑和互联网都已经普及,更不用说电话了,但师父是个与世无争的人,宿舍里并没有电话,所以李远方上次去的时候要给师父留电话号码他都说不用,只是说一切随缘。但再想想,就算有电话又能怎样,师父和王梦遥相隔三天去世,如果让他当时就知道师父圆寂的消息,对他的打击肯定更大,倒不如等到现在稍稍平静下来以后再知道的好。想想师父生前对行云颇有微词,没想到现在却由行云来转交师父的遗物,不知道师父在天有灵的话会怎么想,也许还是会说“自有因果”吧。时近中午,行云远来是客,再说还带着他的妻子,李远方就让林贵利董文龙等同学作陪,请行云夫妇到梅山酒店吃饭。在路上给叶黄打了个电话,告诉她说自己下午可能有事走不开,让叶黄先到医院去帮着照顾。现在叶黄和李远方已经熟得不能再熟,而且经历王梦遥去世这件事以后,脾气也变了许多,李远方一打电话她就说了声“好的”连理由都不问,还交待李远方说自己小心点,好像很担心李远方的安全。到酒店后李远方问行云是不是特地安排一桌素斋,行云说他只是在寺里的时候才吃素,在家里不忌荤腥,只要不是太油腻就行,但酒却是不喝的。李远方想这个行云倒是实在,对他的印象就改变了几分。行云的妻子柳惠平是个非常大方的人,在饭桌上谈笑风生的。但行云却显得很沉默,基本上不和别人说话,李远方问一句他才答一句。李远方听过一些林贵利带回来的行云说法的磁带,印象中行云的口才是很好的,现在之所以话这么少,可能是因为李远方是他师叔,因此有些拘束。虽然从理论上讲佛门弟子都应该跳出三界外,不在五行中,但实际上佛门中的等级观念往往要比部队里还要强,行云这样的表现,倒也合乎常理。于是,李远方对行云的印象又好了一些。不管怎么说,行云都不能算是个真正的出家人,天台宗的教义也不同于南山律宗,用严格的清规戒律来要求行云并不合适。既然行云是半个俗人,讲话俗了点,平常要钱多了点也是可以理解的,毕竟人家现在是有家庭负担的人,柳惠平又没有工作,需要行云来想办法养家糊口的。虽然师父交待说那四颗舍利子李远方可以随意处置,甚至可以破开来进行科学研究,从李远方的个人角度出发,他也很希望能够研究一下所谓的舍利子到底是个什么东西,到底是由什么成份组成的。但毕竟这是他自己师父的遗物,如果按照某

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