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第七十九章物母(2 / 2)

蹬着观察。道修既然说出了土珠,想必这东西应该不难找,张仲在中间圆柱下摸摸,果然摸到了土层,搓一搓,成了一土丸子扔进小坏体内。下面,就要想如何让这圣坛恢复了,既然道修不意他恢复这个圣坛,想来这恢复的难度也就相当的大。张仲盘膝坐在圣坛三根圆柱之下,仔细观察。土,在五行当中主信,是“稼禾啬”的意思,播种为稼,收获为禾啬,土具有载物,生化藏纳之能,故土载四方,具贡献厚重之性。简单点说,土号称:万物之母!从空中的圣坛圆柱来看,两根横,稳稳的立在空中,一竖从他们当中冒出头来,象征着万物生长。就笔划的意思分析,横代表了稳定,厚重,而竖代表了锐意向上,土的字形其实就是在厚重的基础上,拥有勃勃向上的进取精神。无稳无横就是根基不牢,而无竖就是不生。真正的土,应该是即稳又生。不稳定的土就如同细沙,寸草难长;反过来没有养育生命的土地,就如同泥石流一般,也没有稳定而言。现在,这个圣坛不能产生圣土,但依然还在运转,按照道修所说,这土感受到牛头人部落人口达到了极限,从而停止了圣土的产生,那么,现在,张仲要让圣坛生出圣土,就等于得调节这圣坛的人口设定。张仲曾经涉猎过中华古文化,对五行一说了解一些,按照五行相生相克的关系:是火生土,木克土。火然烧物体化成灰尘而生土,树木生长于土吸养分而克土土是万物之母,土属性圣坛自然会时时刻刻生生不息以生万物,而物生的多了,尤其是牛头人赖以生存的草木生的多了,木克土,土属性圣坛由此失去了妙用,是不是这样呢?那么,就这个土字分析,一竖代表了土中之物,两横代表了厚实的大地,张仲心中想到,是不是可以这么认为:“用火来烧烤这一竖,也就是用火来克木,同时用火来生土,这个圣坛是不是就可以恢复了呢?张仲在地上想了一会,开始拟定行动方案,火一定要给一个,而火要旺起来就得有风,有流的加成,通过精灵部落一战,张仲对这几个字的理解进一步加深,但是,张仲以为,但凭自己文字的这点法则之力,只怕难以形成足以生土的大火出来。看看圣坛边上的牛头人,有办法了!

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