从哪个方面来说,他们都和善良不搭边的。
如果按照天涯的定义,这些人显然不会存在,但这完全颠覆了在场古人信仰的根基,他们习惯跟随君王建立基业,可他们从未想过,他们创造的这种基业,本身就是大有问题的。
“当然,我会征集你们的同意。”天涯并不催促,和声道,“自有人类历史的这些年,世人都是急急的完成他们的心愿,发现现实和理想偏离太多,然后改变心愿,搭建个苟且的稳定,却难免崩坏的下场。从我的角度来看,一部分原因就是世人始终无法齐心。”
聂山等人垂头不语。
人心齐、泰山移!
可本质上,世人从未有过齐心协力的时候!
“因此我会等,等到参与计划的人,都同意的时候。”天涯轻叹道,“我可以等,可惜的是……”
沈约同样叹息道,“但世人等不得!”
他感觉天涯是近乎自然的生灵,那也意味着天涯实现了真正的永生,从天女时代到如今,天涯都是永远的存在……
可人类寿命有穷。
很多时候,人类急急的去完成一个目标,都是因为自身时日不多的缘故。
良久,天涯才继续道,“孙思邈被李八百重创,本源世界的孙思邈却在那刹那,发现两个世界之间有种神奇的合力,因为这种合力,他有方法可让一个世界的两个自己合而为一。”
众人惊诧中有着振奋。
沈约沉声道,“是什么方法?”
天涯没有立即回答,在众人以为它是隐瞒的时候,它终于说道,“是忘我!”
“无我!”水轻梦同时道。
沈约有所预期,缓声道,“无我真净,证道有成!”
水轻梦在天涯叙说的时候,多是倾听思索,但在沈约说法的时候,却是立即响应,对她而言,此刻亦是证道的关键。
证道如流水,时刻不得停。
“佛法有修念法门为观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。”
水轻梦明眸只盯着沈约,“观不净求真净,观身苦求真乐,观无常转恒常,观无我成正我。是为证悟所求的常乐我净四境。”
沈约微微点头。
他知道水轻梦虽是道家中人,可佛道本同,道理相通。
“观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我”又称四念处,是释家显教常用的修行法门。
世人贪着欲身,是以贪毒阻塞海底轮,让人体阴阳流转断绝,陷入阴阳离合的死境,是以释迦让弟子观身不净,就是为了让弟子们改变对欲身的贪恋,进而解决贪念之毒对自身的损害。
观身不净是智者一念,但对那些难以领悟真谛的人而言,就只能用白骨观来循序渐进的改变。
这就和有人天生就领悟证道,有人却需要按部就班才能醒悟般。
其余三念都是类似的道理——世人因为享乐、寻求恒远,执著自我,导致诸毒入身,不得解脱,经常做“身不净、受是苦,心无常,法无我”的念想,会激励自身去毒去痴。
痴迷去,清明显,世人才会走上真正的“常乐我净”四真之境。
世人以假“常乐我净”为执,不知真“常乐我净”之意,也叫做颠倒梦想。
水轻梦那一刻,眸光明晰,显然是到了明念最关键的时刻。
此时此刻,一念明,念念明,明如日月,证悟实多。
“孙思邈舍身为无我,无我方是忘我,忘我才见真我。真我永恒,是以才发现合一的法门。”水轻梦坚定道。
沈约轻声道,“正是如此。”
他沈约如一始终,这才纵横分裂世界中,如一的存在!
孙思邈身在危机,亦在转机,终究大彻大悟,明晓合一的法门。
“应是如此。”
水轻梦说话间,周身雾气突起,笼罩全身。
众人惊诧,一时间不知道发生了什么。
那雾气渐渐凝霜成冰,竟将水轻梦层层包裹起来,不到片刻,水轻梦竟和传说中的冰美人仿佛。
水轻梦真的在凝冰!
聂山不懂,焦急道,“沈先生,水姑娘怎么了?她出了什么问题?”从他的角度来看,水轻梦被冰封其中,自然是大有问题。
那寒冰越来越厚,竟向众人涌来,似要将众人包裹其中。
除沈约外,余众皆是倒退。
那寒冰接触到沈约,却不能将其冰封,沈约凝望周身寒冰渐厚的水轻梦,轻声却有力道,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观!”
这本是《金刚经》的结尾言语,世尊在告诉善男善女如何护念生心后,近说法尾声,最后就以这四句作为结语,最后提醒诸人要注意的重点。
正念难得,正念难持,正念难护,正念难生,可你辛辛苦苦生起的正念,不过如舟如桥。
彼岸至,舟桥当舍,若仍旧拖着舟桥,显然仍在途中。
法尚
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